پرسشها نوشته است و به حساب قرائن ، مسلّما بايد اين رساله پس 1052 ه . ق . نوشته شده باشد . زنده ياد استاد محمّد تقى دانش‌پژوه - عليه الرّحمة و الغفران - اين رساله را به نام رسالهء داورى فيض كاشانى ميان پارسا و دانشمند ، به ضميمهء نشريّهء دانشكدهء ادبيّات تبريز ( سال 9 ، ش 2 ) به چاپ رسانيدند و ما در اينجا متن رسالهء فيض را با ويرايش دوباره مىآوريم : « بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الحمد للّه و سلّام على عباده الّذين اصطفى . أمّا بعد ، سؤالى چند كرده بودند و محاكمه خواسته ميان دو فرقه از اهل اسلام : يكى منسوب به علم و معرفت ، و ديگرى موسوم به زهد و عبادت ؛ به جهت آنكه گروهى از ناقصان ايشان كه اخلاص نيّت در طريقهء خود ندارند ، با گروه مقابلش كه با ايشان درين معنى شريكند ، نزاع و شقاق مىكنند و در يكديگر طعن مىنمايند . اگرچه محاكمه درين پرسودى ندارد ، و حرف حقّ را در دل جهّال اين دو گروه تأثير نيست ؛ چرا كه بعضى از ايشان را از هر دو طرف كه اراده علو و فساد دارند ، حبّ رياست در دماغ جاگير شده ، و مقلّدان طرفين را حبّ تقليد و عصبيّت ؛ هر چهار به حكم « حبّك الشّىء يعمى و يصم » از صراط مستقيم منحرف شده ، مشكل كه به مجرّد نصيحت از طريقهء خود برگردند . ليكن چون هر سؤالى را حقّ جوابى هست و حقّ جواب مقتضى جواب حق است ، ناچار متعرّض جواب مىشود ، بر وفق آنچه فهميده از قرآن و حديث اهل بيت نبوّت - صلوات اللّه عليهم . به حمد اللّه كه راه حق روشن و احكام شريعت غرّا مبيّن است ؛ كتاب خداى در ميان و آثار اهل بيت نبوّت فراوان ؛ جاى شكّ و شبهت نگذاشته‌اند و اعلام هدايت از براى طالب و سالكان برپاىداشته . چنان كه تحصيل علم و معرفت راهى است به خدا ، همچنين زهد و عبادت نيز راهى